​

Τι γίνεται όταν μια προσευχή μας απαντάται από τον Θεό; Όταν μετά από μικρότερο ή μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, ο Θεός μάς δίνει αυτό που Του ζητήσαμε στην προσευχή μας. Απολαμβάνουμε την απάντηση της προσευχής μας μόνο, ή υπάρχει κάτι περισσότερο που ο Θεός θέλει να μάθουμε μέσα από αυτήν; 

​

Τι γίνεται όταν μια προσευχή μας απαντάται από τον Θεό; Όταν μετά από μικρότερο ή μεγαλύτερο χρονικό διάστημα, ο Θεός μάς δίνει αυτό που Του ζητήσαμε στην προσευχή μας. Απολαμβάνουμε την απάντηση της προσευχής μας μόνο, ή υπάρχει κάτι περισσότερο που ο Θεός θέλει να μάθουμε μέσα από αυτήν; 

 

Η προσευχή που βρίσκουμε στο Α’ Σαμουήλ 2:1-11, είναι μια τέτοια προσευχή. Η δεύτερη προσευχή – ο ύμνος της Άννας, αφού ο Κύριος απάντησε με τρόπο θαυμαστό την πρώτη προσευχή της στο πρώτο κεφάλαιο. Μια άτεκνη γυναίκα, ταλαιπωρημένη από τις κοινωνικές συνήθειες της εποχής της, φέρνει στην παρουσία του Θεού στη Σιλώ, το πονεμένο αίτημά της. “Κύριε, σκύψε πάνω στην ταλαιπωρία μου, μην με ξεχάσεις, δώσε μου ένα γιο και εγώ θα τον αφιερώσω σε σένα” (1:11). Ο Θεός απαντά την προσευχή της και εκείνη γεμάτη χαρά γιορτάζει την απάντηση στην προσευχή της με μια ακόμη προσευχή δοξολογίας προς τον Θεό.  Η Άννα είχε εμπιστοσύνη στον Θεό. Μόλις τελείωσε την προσευχή της με τη ευχή του Ηλεί “ο Θεός να σου δώσει αυτό που του ζήτησες” (1:17) διαβάζουμε πως έπαψε να είναι μελαγχολική και πήγε και έφαγε. Η εμπιστοσύνη της στον Θεό έγινε ακόμη πιο φανερή καθώς πραγματοποιεί την υπόσχεσή της και αφιερώνει τον μικρό Σαμουήλ στον Θεό στην υπηρεσία του Θεού. “Ενώ ήταν ακόμα πολύ μικρός…” (1:24). 

 

“Για αυτό το παιδί προσευχήθηκα κι ο Κύριος μου έδωσε αυτό που ζήτησα. Για όλη του τη ζωή θα είναι αφιερωμένο σ’ αυτόν” (1:27)

 

Την απάντηση στην προσευχή της την αφιερώνει πίσω στον Θεό, με σκοπό το παιδί που της χάρισε, να υπηρετεί την δόξα του Θεού στον τόπο της λατρείας Του. Η Άννα χτίζει τη ζωή της όχι πάνω στο παιδί που ο Θεός της χάρισε, αλλά πάνω στον ίδιο τον Θεό. Αν παρατηρήσουμε την δεύτερη προσευχή της στο κεφ. 2 θα διαπιστώσουμε ακριβώς αυτό.  Η απαντημένη προσευχή της την οδηγεί να γνωρίσει καλύτερα τον Θεό. Να δει την εκπλήρωση του δικού της αιτήματος, ως μέρος ενός μεγαλύτερου σχεδίου. Μιας πολύ μεγαλύτερης ανάγκης και μιας πολύ μεγαλύτερης προσευχής, που δεν αφορά μια γυναίκα και την οικογένειά της, αλλά ολόκληρο το ανθρώπινο γένος.  Η Άννα εκφράζεται ενώπιον του Κυρίου με δοξολογία και λόγια ευλογίας. Ακόμη και με προφητικό λόγο. Όλα αυτά φανερώνουν πως η γυναίκα αυτή κέρδισε πολλά περισσότερα με την απαντημένη προσευχή της, από απλά έναν γιο.  Η προσευχή της είναι ένας ύμνος ευγνωμοσύνης και δοξολογίας στον Θεό. Η Άννα στρέφει την προσοχή της στο πρόσωπο του Θεού. Του εκφράζει τη λατρεία της. Τον αναγνωρίζει γι’  αυτό που είναι (εδ. 1-2), για αυτά που κάνει ήδη στον κόσμο (εδ. 3-8) και για αυτά που πρόκειται να κάνει στο μέλλον (εδ. 9-10).

 

Α. Οι απαντημένες προσευχές μάς φανερώνουν ποιος είναι ο Θεός (εδ. 1-2). 

 

«Κύριε», είπε, «Γέμισες την καρδιά μου με χαρά· με σήκωσες και με δυνάμωσες. Τώρα μπορώ με τους εχθρούς μου να γελάω. Με βοήθησες, για τούτο είμαι χαρούμενη.  Μόνον ο Κύριος είναι άγιος! Άλλος Θεός έξω από κείνον δεν υπάρχει. Κανένας δεν μπορεί να προστατεύει όπως αυτός».

 

Η Άννα δηλώνει πως η χαρά της πηγάζει στον Κύριο. Αυτός είναι που την σήκωσε και την δυνάμωσε. Ίσως εδώ να αφήνει να εννοηθεί, πως όταν δεν έτρωγε και ήταν θλιμμένη ενώπιον του Κυρίου στη Σιλώ, είχε δώσει τόσο μεγάλη προσοχή σε αυτό που της έλειπε, ώστε η απόκτηση ενός παιδιού να είχε πάρει μέσα της μεγαλύτερη αξία και υψηλότερη θέση από ό,τι ο ίδιος ο Θεός. Τώρα, μετά την απάντηση του Θεού διακρίνει πως Αυτός είναι η πηγή της χαράς. Πώς το καταλαβαίνουμε; Μα αφήνει το μονάκριβο αγοράκι της στη σκηνή του μαρτυρίου και φεύγει! Και καθώς το κάνει αυτό, προσεύχεται και εκφράζει τη χαρά της προς τον Θεό! Χωρίς να έχει κάποια διαβεβαίωση πως ο Θεός θα της δώσει άλλο παιδί, στη θέση του Σαμουήλ. 

 

Οι απαντημένες προσευχές μας έχουν στόχο να μας οδηγήσουν στο να βρίσκουμε την χαρά μας στον Κύριο, αναγνωρίζοντας πως υπάρχει ένα μεγαλύτερο σχέδιο και μια μεγαλύτερη ευλογία από την απάντηση στο αίτημα προσευχής μας. Η απαντημένη προσευχή μου με οδηγεί να αναγνωρίσω τον Κύριο ως τον μόνο Άγιο και τον μόνο αληθινό Θεό. Σε αυτόν βρίσκεται η προστασία μου, αυτός είναι το μοναδικό ασφαλές καταφύγιο. Η αναγνώριση του Θεού ως μοναδικού, έρχεται ως μαρτυρία της Άννας ενάντια στη λατρεία των διαφόρων θεοτήτων γονιμότητας στην Χαναάν όπως η Αστάρτη. Σε αυτές τις θεότητες συχνά στρέφονταν ακόμη και οι άνθρωποι του λαού του Θεού για να βρουν απάντηση στα αιτήματά τους, όταν ο Κύριος είτε αργούσε είτε δεν απαντούσε. 

 

Η Άννα δεν έχει αμφιβολία για το ποιος είναι ο Θεός. Βάζει όλη την εμπιστοσύνη της σε Εκείνον. Η σχέση της μαζί του γίνεται βαθύτερη και ουσιαστικότερη. Ξεπερνά την απάντηση στην προσευχή της, καθώς βγάζει από το επίκεντρο της ζωής της το αγοράκι της και εστιάζει στο πρόσωπο και το χαρακτήρα του Θεού. Η Άννα αναγνωρίζει πως ο Θεός είναι άπειρα μεγαλύτερος, θαυμαστός, επιθυμητός, ευλογημένος. Δίνει την χαρά. Το πρόσωπό Του είναι χορτασμός ευφροσύνης. Είναι ο μόνος άγιος, ο μόνος Θεός.  Η απαντημένη προσευχή της φανέρωσε ποιος πραγματικά είναι ο Θεός. 

 

Β. Οι απαντημένες προσευχές μάς φανερώνουν αυτό που κάνει ήδη ο Θεός στον κόσμο (εδ. 3-8).

 

«Μην υπερηφανεύεστε και τους σπουδαίους μην κάνετε! Για τα αμαρτωλά σας σχέδια μην καυχιέστε. Ο Κύριος τα ξέρει όλα όσα κάνετε· κάθε επαίσχυντη πράξη τη δικάζει. Τα όπλα κομματιάζει των ισχυρών κι ανανεώνει τη δύναμη των αδυνάτων και των απελπισμένων. Οι πλούσιοι πρέπει με τον κόπο τους, να βγάζουν το ψωμί τους. Ας μη στενάζουν πια οι φτωχοί! Μπορούνε να πανηγυρίζουν. Εφτά παιδιά θε ν’ αποκτήσει η άτεκνη και όλα θα τα χάσει η πολύτεκνη. Ο Κύριος δίνει το θάνατο δίνει και τη ζωή· αυτός στον άδη κατεβάζει κι από το θάνατο ανεβάζει στη ζωή. Ο Κύριος κάνει κάποιον πλούσιο· κι ο Κύριος φτωχό τον κάνει· εκείνος ταπεινώνει, αλλά κι εκείνος ανεβάζει ψηλά. Βγάζει απ’ τη δυστυχία του τον καταφρονεμένο, στη δόξα τον περνά. Τον βάζει να σταθεί ανάμεσα στους διακεκριμένους, θέση τού δίνει τιμητική. Γιατί όλη η γη στον Κύριο ανήκει· αυτός την έχτισε πάνω σε ασάλευτα θεμέλια.» 

 

Οι απαντημένες προσευχές μάς φανερώνουν το χαρακτήρα του παντογνώστη Θεού, αλλά και το πώς ενεργεί μέσα στον παρόντα κόσμο. Είναι απόλυτα δίκαιος, καθώς γνωρίζει τα πάντα για όλους και για όλα.  Είναι ο Θεός που είναι κοντά στον αδύναμο, τον απελπισμένο και τον φτωχό. Αυτός είναι που κάνει θαύματα, όπως στην περίπτωση της Άννας. Ο Θεός αντιστρέφει τους φυσικούς-βιολογικούς νόμους και κάνει την άτεκνη να γεννήσει γιο. Με παρόμοιο τρόπο ο Κύριος αντιστρέφει τα δεδομένα της ζωής. Μετατρέπει τους αδύναμους σε ισχυρούς, τους φτωχούς σε πλούσιους, την άτεκνη γεμίζει παιδιά, τον καταφρονημένο τον ανεβάζει. Είναι ο Θεός που κάνει θαύματα. Ας μην ξεχνούμε, πως το θαύμα είναι ακριβώς αυτό: η αντιστροφή των φυσικών νόμων. Η απαντημένη προσευχή της Άννας, γίνεται μαρτυρία επιβεβαίωσης των θαυμάτων του Θεού. Ο σκοπός των θαυματουργικών επεμβάσεων του Θεού στην Π. Διαθήκη, στην διακονία του Κυρίου Ιησού Χριστού (με ιδιαίτερη ένταση), αργότερα με τους αποστόλους και ακόμη και στις μέρες μας, είναι να μας φανερώσει πώς θα είναι ο μελλοντικός κόσμος της Βασιλείας Του. Σίγουρα, στις μέρες της Άννας υπήρχαν και άλλες άτεκνες σύζυγοι, που όμως δεν έλαβαν την απάντηση που ήθελαν στις προσευχές τους. Στις μέρες του Κυρίου Ιησού, υπήρχαν πολλοί άρρωστοι που δεν βρέθηκαν μέσα σε εκείνους που ευεργετήθηκαν από τα θαύματά Του. Το ίδιο και στον καιρό των αποστόλων και ως σήμερα. Παρόλα αυτά, ο Θεός έχει τη δύναμη να ταπεινώνει και να υψώνει, να πλουτίζει και να αφαιρεί πλούτη, να δίνει δύναμη και να την αφαιρεί. 

 

Η απαντημένη προσευχή της Άννας αναγνωρίζει πως ο Θεός έχει τον απόλυτο έλεγχο στο παρόν και στις συνθήκες της ζωής μας. Μάλιστα δίνει και μια πολύ σημαντική διαβεβαίωση, ειδικά καθώς προέρχεται από άνθρωπο της Π. Διαθήκης εδ. 6: Ο Κύριος κατεβάζει στον άδη κι από το θάνατο ανεβάζει στη ζωή. Την εξουσία του Θεού πάνω στη ζωή και στο θάνατο. Τίποτα στο παρόν μας δεν βρίσκεται εκτός της εξουσίας και της δύναμής Του. 

 

Είδαμε λοιπόν πως οι απαντημένες προσευχές μάς φανερώνουν το ποιος είναι ο Θεός (εδ. 1-2), αυτό που κάνει ήδη ο Θεός στον κόσμο (εδ. 3-8) και τέλος:

 

Γ. Οι απαντημένες προσευχές μάς φανερώνουν αυτό που πρόκειται να κάνει ο Θεός στο μέλλον (εδ. 9-10).

 

«Ο Κύριος οδηγεί και προστατεύει όλους εκείνους που τον εμπιστεύονται. Μα οι εχθροί του καταλήγουν στο σκοτάδι. Απ’ όσους εμπιστεύονται στην ίδια τους τη δύναμη, κανείς δε θα νικήσει. Εκείνος που επαναστατεί ενάντια στον Κύριο, θα χαθεί. Ο Ύψιστος στον ουρανό ενάντια του βροντάει. Ο Κύριος κρίνει όλη τη γη· το βασιλιά του διάλεξε και τον εγκατέστησε. Τη νίκη τού χαρίζει και δύναμη τρανή». 

 

Η προσευχή της Άννας ολοκληρώνεται με έναν λόγο προφητικό για το τι πρόκειται να κάνει ο Θεός στο μέλλον. Ο Θεός δεν είναι μόνο κυρίαρχος του παρόντος αλλά και του μέλλοντος.  Είναι Αυτός που προστατεύει εκείνους που τον εμπιστεύονται. Ακόμη και όταν δεν απαντά τις προσευχές μας. Ακόμη κι αν μένει σιωπηλός. Είναι ο Θεός που όποιος τον εχθρεύεται ή επαναστατεί εναντίον Του, εμπιστευόμενος στις δικές του ανθρώπινες δυνάμεις, θα αντιμετωπίσει την κρίση Του. Η Άννα εδώ δίνει μια καταπληκτική πτυχή της μελλοντικής δράσης του Θεού. Δηλώνει πως ο Θεός διάλεξε τον βασιλιά του και τον εγκατέστησε, πολύ πριν υπάρξει καν η ιδέα για έναν βασιλιά στον λαό Ισραήλ. Μάλιστα στο εβραϊκό κείμενο ο βασιλιάς αυτός χαρακτηρίζεται ως Μασιάχ (מָשִׁיחַ), κεχρισμένος - Μεσσίας. Ο Βάμβας τον αναφέρει ως Χριστό: “θέλει δώσει ισχύν εις τον βασιλέα αυτού, υψώσει το κέρας του χριστού αυτού”. 

 

Πού να ήξερε η Άννα, πως το αγοράκι που αφιέρωσε στην υπηρεσία του Θεού, κάποια μέρα θα έχριε βασιλιά τον Δαβίδ, του οποίου απόγονος θα ήταν ο Χριστός, ο Μασιάχ του Θεού. Ο Βασιλιάς τον βασιλιάδων και ο Κύριος των κυρίων. Αυτός που θα αποκορύφωνε το σχέδιο του Θεού μέσα στην Ιστορία της λύτρωσης. Το αίτημα της Άννας ήταν ένα μικρό μέρος μέσα στο αιώνιο σχέδιο του Θεού για όλη την ανθρωπότητα. Το ίδιο είναι και το δικό σου αίτημα προσευχής. Το πιο πιθανό είναι πως δεν αφορά κάποιον σπουδαίο προφήτη του Θεού, όπως ο Σαμουήλ. Ο τρόπος όμως με τον οποίο φέρνεις το αίτημά σου στον Θεό, ο τρόπος που αντιδράς όταν το απαντήσει, ή όταν δεν απαντήσει με τρόπο που θα περίμενες, είναι μια μαρτυρία για τον Θεό, που σίγουρα μπορεί να είναι μέρος του μεγαλύτερου σχεδίου του για ολόκληρη την ανθρωπότητα. Και ας μην ξεχνάμε πως ο Θεός έχει απαντήσει την μεγαλύτερη ανάγκη μας. Πρόσφερε το Αρνίον το εσφαγμένον. Απάντησε την προσευχή - ανάγκη μας για τον σωτήρα ακόμη πριν φτιάξει τον κόσμο.

 

Έχουν μεγάλη σημασία οι απαντημένες προσευχές μας. Ας μας οδηγούν να αναγνωρίζουμε πως ο Θεός είναι η πηγή της χαράς μας. Ο μόνος Θεός. Ένας Θεός που επεμβαίνει δυναμικά στο παρόν και έχει ένα ένδοξο σχέδιο για το μέλλον. Είσαι μέρος αυτού του σχεδίου. Το ίδιο και οι προσευχές σου.

Διδάξου από αυτά που κάνει ο Θεός και δώσε, όπως η Άννα, μαρτυρία δοξολογίας γι’ Αυτόν, με κάθε απαντημένη προσευχή σου. 

​

​

_____________________________________________

Ο Στέφανος Μποτώνης. 

Δραστηριοποιείται στο κηρυκτικό και αρθρογραφικό έργο 

της Ευαγγελικής Κοινότητας στην Ελλάδα.